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[个人随笔] 天下之本在家

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[LV.7]常住居民III

发表于 2018-10-30 14:16:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 廖木双_ZEHT5 于 2018-10-30 14:20 编辑

                        天下之本在家
    正所谓天下之本在家,尊老爱幼、妻贤夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕读传家、勤俭持家,知书达理、遵纪守法,家和万事兴等中华民族传统家庭美德,铭记在中国人的心灵中,融入中国人的血脉中,是支撑中华民族生生息息、薪火相传的重要精神力量,是家庭文明建设的宝贵精神财富。
             一一2016年12月12日习近平在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话

                             家
    在远古至魏晋南北朝时期是比较漫长,社会形态和文化阶段经历了多次巨大跨越,中国家庭亦起源于此一时期。
    家,是由姓氏,血缘等亲缘关系连接结成的家庭和家族亲属集团 ;家,千万个人有千万个说法,有的说,家是一种情怀;有的说,家能为我们遮风避雨,给我们温暖和希望。习大大说得好“拥有一个家,诚然不是拥有了一个人整个的世界,家之外的世界自有她的可爱和美丽。只是任世界怎样改变模样,历史怎样变得衰老,谁也无法淡漠对家的那种刻苦铭心的钟情与眷恋。不是吗?任你一次次远行启程时的兴奋怎么也比不过回家时那种归心似箭的焦渴与激动”。这告诉人们,家有万能引力,是幸福的巷弯,歇息的驿站,一家子温馨相处的乐园。家的承传发展史,是人类历史前进的真实写照,是一本不断续写的家文化……
有国才有家  有家才有爱
承传好家风  家风好家盛
                                             2018-10-30         

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[LV.7]常住居民III

 楼主| 发表于 2018-11-3 14:51:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 廖木双_ZEHT5 于 2018-11-3 14:53 编辑

                                 家国情怀的现代价值
    家庭是精神成长的沃土,家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础,以治国平天下为旨归,把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一,是古人的宏愿,亦是今人传承家风和家教的本分。在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神,在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负,在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义,正是家风传承中所蕴藏的时代课题。
   “知责任者,大丈夫之始也;行责任者,大丈夫之终也。”责任和担当,乃是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满,不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小家与国家,将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上,人生才能真正达成圆满。
                                            一一摘录自学习啦【百科知识】
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[LV.7]常住居民III

 楼主| 发表于 2018-11-6 14:12:34 | 显示全部楼层
                              家国情怀的基本内涵
  家国情怀,与其说是心灵感触,毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想,还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的大任担当,忠诚执着,家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写,更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀,那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感,就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。
   《孟子》有言:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”家是国的基础,国是家的延伸,在中国人的精神谱系里,国家与家庭、社会与个人,都是密不可分的整体。“国家好,民族好,大家才会好”,“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感念个人前途与国家命运的同频共振,所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体,从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河,流淌着民族的精神道统,滋润着每个人的精神家园。
                                  一一摘录自学习啦【百科知识】
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[LV.7]常住居民III

 楼主| 发表于 2019-1-18 14:04:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 廖木双_ZEHT5 于 2019-1-18 14:08 编辑

                      随处蕃昌家文化
                               导语
   在远古至魏晋南北朝时期是比较漫长,社会形态和文化阶段经历了多次巨大跨越,中国家庭亦起源于此一时期。
   家是什么?是以婚姻关系为基础,以血缘关系为纽带的亲属团体一一家庭;它是一个同居共财,共同生活的单位,是人类社会中最微小,最基本的生活组织。家包括着家庭与家族、宗族之间的关系。它除了为我们遮风避雨,给我们温暖和希望,更需要我们去经营、去传承,去继往开来。里面有着其随处蕃昌,欣欣向荣的发展史一一家庭史。
    家庭史是人类共同生活的基本单位形成一部关于家庭、关系的发展演变的历史。家庭的发展史是社会发展史不可分割的组成部分。家庭的产生、演化、发展,随着社会的进化而逐步由较低的形式演进到较高的形式。随着家庭成员的发展,壮大,必然分家析产,这意味着若干个新家庭的诞生,被视为一个家庭产生的实际起点,承前启后。家庭就这样演绎着姓氏世系的延续,繁荣昌盛。
   《随处蕃昌家文化》一书我撰编时,根据史料史实,用自己的写作手法,记述着人与家庭,家庭与祖公联系在一起血脉的承传,繁衍,世系的延续,推动后辈定当珍惜先祖的创造力,深刻理解惟有奋斗才能兴家立业的道理,是介乎于历史和文学之间的一种独立的文体,具有历史和文学的某些基本特征,但又不同于一般的历史著作和文学作品。在写法上,它以家庭、家族历史发展的时间顺序,或写其发展全过程,具有典型意义的真实故事展开写作。但不论如何写,它都要形成一个连续的有机的整体,使人看出家庭连着姓氏、家族的发展、变迁的面貌,并有一个鲜明的主题:家庭简史叙述家庭连接家族的发展、变迁的历史,记述着家族、家人的基因,与人类社会本姓氏始祖、祖公的基因、细胞一脉相承。从一定意义上来讲,我们每个人一来到这个世界上,就已经与家有着割舍不断和千丝万缕的联系。正是有了基因的传承、细胞的生长、繁衍,才有了绵延不断的人类各家庭随处蕃昌而汇集的历史长河,至成家连着家,亲连着亲,情联着情,子子孙孙无穷匮也!
   《随处蕃昌家文化》中有家训、家规、家风。俗话说得好:无规矩不成方圆:从孟母三迁到岳母刺字,好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望、对后代的策鞭,也同样体现了中国是礼仪之邦,五千年的文化传承至今,已深深铭刻在家族、家庭每一个成员的心中。这中华民族优良的家族之风,家庭之风,是中国传统文化中一个不可缺少的核心要素,“修身齐家治国平天下”是一代又一代中国人的理想,“家国情怀”更是当前社会所提倡的精神,需要人们去传承,发扬光大。说明家庭发展史在家文化中,是一个家庭延续千百年的传家之宝,是一个家唯一可以看到的历史,它见证了先辈们在历史长河中的宗功祖德,年轻人一代代光前裕后,雄姿英发,人文蔚起,随处立纲常,砥砺奋进的光辉史迹;说明家庭发展史有着其重要的地位,必将成为人们创造历史的策动力!
   《随处蕃昌家文化》是一本家庭发展的简史记实,实是一本家谱。这样的一本家事录,不失为一部载誉家庭,载誉家族,值得阅读,珍藏的宝贵史书。这告诉人们对家族,家庭的资历,家庭的发展,都要有信念,有担当。于是我借经常上网的机会搜索廖氏渊源,寻根问祖,追本遡源,念念不忘宗功祖绩,知我皇皇廖氏源头:人文始祖轩辕黄帝,开创华厦,是中华儿女的共同祖先;知我廖氏得姓:相传帝颛顼有个后裔叫叔安,夏时,因封于飂国(又作蓼国,今河南省唐河县南),故称飂(古廖字)叔安,其后代以国名飂为氏,称廖氏。湖阳鎮为廖姓祖脉发祥地,叔安公为廖姓发系始祖,泱泱廖氏,承传祖脉,源远流长,根深叶茂,瓜瓞绵延,支分全国各地,乃及海内外,年深外境如吾境,日久他乡即故乡。;传至我桂山武威廖氏已有一百多代; 全国廖氏人口已达五佰多万,在百家姓中排行第58位。廖氏家族,家庭、家人在紧跟时代发展中,开创新天地,谱写着历史的新篇章!是的,家和姓氏、家族紧紧相承,一个家庭的形成、发展、壮大,图強,随处藩昌,是一个姓氏、家族脉脉分支的家庭历史。家庭发展史联着族史,承前启后,记载着族人,家人的姓氏源流,瓜瓞绵延的发展历史;记载着贤能达士恋乡、慕乡,爱乡,美故乡的德容天地桑梓情;归根结底是记载着家人承武威、传家训、振宗风、光前裕后、登高第敢驰骥、史績浩繁欣挺秀;遡渊源、颂祖德、搏鹏程、开拓进取、创伟业谱新篇、英髦迭出庆蕃昌中方方面的事迹与展现,是一本情浓于血家事录。这家事录在传递着家族、家庭所发挥出的正能量,起着培育着族人与家人情感,起着维系亲情的纽带作用。家事录能这样把他写下来,留下来,就能进入历史社会绝大多数普通人的生活状态,这恰恰是历史中最有价值的部分;这样的家事录是送给自己和家人的最好礼物!这样的一部奋斗、前进的传家宝,是人人都会把他引以为荣的。这告诉人们,姓氏、家族、家庭的血脉承传,裔孙们都会在不断续写辉煌。
释义:
    撰编:撰即写作内容虽不一定有创造性,但是能用自己的写作来说明问题,说出理由,叫做"撰"。编,综合诸说和史料,使之联为一体,给以适当编排,加上自己的见解叫"编"。   
    编辑:是一种工作类别,也是一类职业身份。指对作品等进行编写。
    演绎:从前提必然地得出结论的推理;从一些假设的命题出发,运用逻辑的规则,导出另一命题的过程
                                     廖松龙撰编
                                2017年春月于深圳万丰
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[LV.10]以坛为家III

发表于 2019-1-21 11:00:34 | 显示全部楼层
写得真好,受益匪浅
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[LV.7]常住居民III

 楼主| 发表于 2019-2-20 08:19:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 廖木双_ZEHT5 于 2019-2-20 08:35 编辑

    我撰编《随处蕃昌家文化》一书,源起“天下之本在家”,记述我武威廖氏家族(按直系)自人文始祖轩辕黄帝、发系始祖叔安公贯通至每一个廖氏裔孙自己身边的血脉向心力中的家文化,展現与时俱进的廖氏裔孙心中宝贵的核心价值覌一一随处蕃昌。我把此书的导语等文章发表在文学艺术版面时,得到这么多文友的棒场和燕舞版主“写得很好,受益匪浅” 的点评,给我莫大的鼓舞,我感激万分,向大家表示衷心的感谢。
                                   武威廖氏
                                随处蕃昌家文化
   《随处蕃昌家文化》撰述了武威廖氏裔孙与祖先、与家族、家庭系在一起血脉的承传,世系的延续,不拘何地,蕃衍昌盛。
  《随处蕃昌家文化》是一本家族、家庭、家庭成员在社会生活中的地位,作用和事迹的简史记实,实是一本情浓于血家事录。这家事录固本思源,源远流长,生生不息,光前裕后,承载着伦理规范,塑造着人格精神,在传承着家族、家庭所发挥出的正能量,起着培育着家人与族人情感,起着维系亲情的纽带作用。家事录能这样把他记下来,留下来,是历史中最有价值的部分;这样的家事录是送给自己和家人的最好礼物,这样的一部奋斗、前进的传家宝,是人人都会把他引以为荣的。这告诉人们,姓氏、家族、家庭、家庭成员的血脉承传,裔孙们都会在不断续写新的篇章,谱就辉煌。
                                   撰   编:廖松龙
注释:
  天下之本在家:语出东汉学者荀悦《申鉴·政体》。原文为明于治者其统近,万物之本在身,天下之本在家,治乱之本在左右,内正立而四表定矣。这与孟子说的天下之本在国,国之本在家”,以及儒家经典《大学》中所讲的家齐而后国治,国治而后天下平的思想都是一脉相承的。中华民族历来具有家国同构的情怀。家是最小国,国是最大家,修身、齐家看起来是一人一家之事,实际上却是关系到治国、平天下的大事,是治国理政的基础和起点。
                                     家
作为人类自我生产繁衍的核心单元,难免其姻缘血亲的自然属性,然而人类的自我生产繁衍绝非纯粹自然的生命事件,它关乎人性、人道、人伦;而作为“社会细胞”,家庭也是社会文明教养、德行培育和文化传承的第一驿站。《说文解字》云:“育,养子使作善也。”可以说,有什么样的家庭,就有什么样的家风,有什么样的家风,就有什么样的传承和对社会产生什么样的影响。正所谓“正家,而天下定矣”。
选录自news.ifeng.com/a/20170529/51179799_...-快照-凤凰资讯

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[LV.7]常住居民III

 楼主| 发表于 2019-3-12 17:27:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 廖木双_ZEHT5 于 2019-3-12 17:33 编辑

                       人文始祖
                  中华国脉承龙脉  黄帝英魂壮民魂
    黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号,相传他有25个儿子,分别得12个姓,后来的唐、虞、夏、商、周、秦都是这12姓的后代。不仅中原的汉族这样说,北方的匈奴、西边的羌族、南方的苗、戎、狄、毛等少数民族,也都自称是炎黄的子孙。所以,黄帝被视为中华民族的共同祖先。每个民族都有自己的传说时代,黄帝就是中国传说时代的一位英雄人物代表,人们在他的身上集中了古人的各种优点、诸多创造,他带领中华民族从野蛮走向文明,开启了中华民族灿烂文化的先河,是我们中华民族物质文明和精神文明的源头,因而被奉为人文始祖。
                 辛巳清明公祭轩辕黄帝文
维公元二零零一年四月五日,岁在辛巳,时值清明,尔华夏众子孙,谨以鲜花雅乐之仪,恭祭于我始祖轩辕黄帝之陵,曰:
   桥山灵秀,沮水汤汤。懿维我祖,勋业辉煌,一统九州,文明兴邦。万代千秋,惟宗是仰。泽被后世,日月同光,制礼定乐,历五千年而流芳。欣逢新千年之首岁,益缅怀吾祖之功德无量。
   我中华文化,源远流长。周秦汉唐,万世景仰。虽近代之磨难频仍,岁月沧桑,幸赖我华夏英才辈出,为民族自立奋发图强。终不坠吾祖之伟业,使我中华重新崛起,屹立于世界之东方。科教兴国,改革开放,为我华夏增光。展望未来前程似锦,更加灿烂辉煌。华夏儿女,兄弟情长。桥山龙脉神系八方,回首一顾兮,港澳既归。隔海相望兮,宝岛盼回。同文同种兮,何忍旷世分离!
   惟我中华,国运日昌。西部开发,再绘历史华章。愿我炎黄子孙携手共襄。惟祈我祖保佑,是锡国泰民康。祭礼告成估维尚飨。
                                            一一选自黄帝陵祭文欣赏篇

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[LV.7]常住居民III

 楼主| 发表于 2019-4-14 19:25:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 廖木双_ZEHT5 于 2019-4-14 19:37 编辑

                 四、中国人为什么必须有家谱
                          文化部办公厅函件
                        社办图函《2001》29号
    搞录:家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系,人物和事迹等方面情况的历史图籍,它与地方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱,是我国珍贵的文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料,对开展学术研究有着重要价值,同时对海内外华人寻根问祖,增强民族凝聚力也有着重要意义。
                  凡国必有史,有家心有谱
   中国人血脉传承最重要的载体便是家谱。
   家谱文化源远流长,博大精深。凡国必有史,有家心有谱。
   家谱就是一个家族的生命史,一个家族的百科全书,一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案;它是血脉中流淌的记忆,是纯正血缘的可靠蓝本,是记载家族或宗族家世渊源、传承世系和宗族事迹的典章文献,简而言之,即家族或宗族的史书。后人可由此了解家族的历史沿革、婚姻状况、世系繁衍、人口变迁,以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。
   古语云:三世不修谱为不孝。家法坏,谱谍尚有遗风;谱谍坏,人家不知来处。故谱不可不修。
家谱作用、价值:一、明辨世系,尊宗敬祖。二、寻根留本,承前启后。三、敦亲睦族,凝聚血亲。四、治家齐国,教化子孙。五、传承历史,问祖凭证。
查阅中国历史,从皇家贵族到普通平民,均于修撰家谱或族谱为一件大事。
                                               据廖姓家族资訉撰编
       随记:

          从广西廖氏依据老版族谱到桂山寻根问祖说明修撰族谱的重要性
    广西玉林高峰廖氏,依据二百多年前其老祖公移居时带上并传留下来的广东永安县桂山围武威廖氏族谱(手抄本)记载,认定其系属龙窝桂山围叔胤公一蕃初公一莘野公一自享公一殿扬公一祚元公之后裔。于是,该廖氏宗亲派廖龙强,廖福权等人,身带着老族谱,于2017年6月18日(农历五月二十四日)专程到桂山寻宗问祖。桂山廖氏殿琦公之子:仁、义、礼、智、信的后裔代表设宴招待,欢迎他们的到来,寻根敬祖。从高峰廖氏用老族谱牵线搭桥,对接桂山围武威廖氏族谱,木本水源,找到了祖籍,找到了根,说明了修撰族谱、家谱的重要性;有了族谱、家谱、对不断谱就随处蕃昌的家文化,有着其深远意义。
                                                廖松龙 2018-9-21于深圳

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